En2018 tuve el honor y el inmenso placer de perpetrar la exposición «Euskara Ibiltaria» para Euskaltzaidia. Fue un reto muy importante y creo que el resultado fue magnífico, dentro de la dificultad de hacer accesible un tema tan específico.
Sin embargo… cuando se trata de hablar de esta exposición, Euskaltzaindia jamás me menciona como comisaria de la misma. ¿Por qué razón? Ellos la sabrán. Pero yo fui la que diseñó y maquetó los paneles, diseñé los módulos, inventé los juegos, inventé las animaciones, diseñé los olores, compré los ordenadores, compré los olores y sus contenedores y contraté a las personas que lo construyeron conmigo. Todo el continente es obra mía. El contenido, claro, es de Euskaltzaindia.
Es un caso como tantísimos otros, de ninguneo e invisibilización a trabajos realizados por mujeres.
Así que aquí pongo el texto de esta noticia y abajo la traducción. Porque yo sí estoy muy orgullosa de mi trabajo y quiero darlo a conocer (al contrario de Euskaltzaindia).
Euskararen aberastasuna, denon eskura
Moduluka antolatutako euskarri birtualek ariketa desberdinak proposatzen dizkiete bisitariei. / Los soportes virtuales organizados por módulos proponen diferentes ejercicios a los visitantes.
Urtetan egindako lan sakon eta mardula hartu, eta eduki hori plazaratzeko forma berri bila jardun da Euskaltzaindia denbora luzez. Horren emaitza da Euskara Ibiltaria erakusketa. Akademiak ondutako Euskararen Herri Hizkeren Atlasa (EHHA) hizpide hartu, eta euskararen aldakortasuna herritarrengana hurbildu nahi izan du Euskaltzaindiak, hizkuntza aniztasuna modu dibulgatzailean aurkeztuz.
Euskara, Euskaltzaindia zein Euskal Herria bezalaxe, erakusketa dinamikoa izan da Euskara Ibiltaria, eta gutxienez esposizio beraren bi aldaera aurkeztu dira. Beasainen jarri zuten lehen bertsioa, 2015ean. Ondoren, Portugaleten, Bilbon, Baionan eta Iruñean geldialdia egin zuen erakusketaren bertsio «estatikoak», eta 2019an heldu zen aldaketa. Betiko edukia, baina manera berria.
Izan ere, 2019an 100 urte bete zituen Euskaltzaindiak, eta era horretan euskararen akademiak edukiari «beste buelta bat» emateko nahikoa motibo bildu dituela uste du Amaia Jauregizar Euskararen Herri Hizkeren Atlasa egitasmoaren teknikariak: «Aurreko erakusketa estatikoa zen, panelen bidez aurkezten zen informazioa; oraingoan ia ez dago panelik edo informaziorik zintzilik». Erakusketa ez da berria hortaz, baina bai jendearengana hurbiltzeko bidea.
GAIKA ANTOLATUA Bertsio gaurkotu honetan atalka eta gaika egituratuta dago erakusketa, eta bisitaria erakusketaren parte aktibo bihurtzeko prestatua dago. Molde berria Bilboko Euskal Museoan jarri zuten lehen aldiz, 2019ko martxoa eta ekaina bitartean. Orduan egin zen nazioarteko dialektologia kongresuarekin batera aurkeztu zuten Euskara Ibiltaria-ren 2.0 bertsioa. Ondoren, Bermeon izan zen, ekainetik irailera arte, eta orain heldu da Donostiara. Azaroaren 29an inauguratu zuten erakusketa San Telmo museoan, eta otsailaren 13ra arte dago ikusgai. Bisita doakoa da.
San Telmok, gainera, erakusketaren aitzakian euskara ardatz duten beste hainbat ekintza ere prestatu ditu erakusketak iraun arteko epean. Euskara hitzez hitz, ahoz aho jarduera sorta izan zuten azaroaren 29tik abenduaren 4ra bitarte, eta ekintza andana egin zituzten: Ainhoa Larrañagaren kontzertua, Erraiak eta Margolariak dokumentalen proiekzioa edota bertso emanaldia, besteak beste. Ondoren etorri zen Joxe Azurmendi euskal filosofoaren pentsamendua ezagutarazteko egindako kongresua, abenduaren 11tik 13ra bitarte. Eta pasatakoaz gain, beste zenbait jarduera egingo dituzte urtarrilean eta otsailean zehar. Urtarrilaren 31n Jon Ostolaza eta Andoni Egaña bertsolariak arituko dira kantari, kasurako. Bestalde, lau familia tailer prestatu ditu museoak. Esaterako, Hitzak Irudi tailerra eskainiko du Maushaus arkitektoak urtarrilaren 11n, eta Abezedario tiritijario tailerra gidatuko du Juan Kruz Igerabide idazleak, otsailaren 8an.
BOST GAI, BOST ZENTZUMEN Erakusketan, moduluka antolatuta dago espazioa, eta orotara bost alorren bueltan banatu dituzte edukiak: lekuak, materialak, argiak eta soinuak, natura eta bizitza. «Gai bakoitzari kolore bat dagokio: urdina, lekuak atalaren kolorea da; gorria, materialak; marroixka itxura du argiak eta soinuak guneak; naturak kolore berdea du; eta, azkenik, morez jantzita dago bizitza atala», zehaztu du Jauregizarrek. Gune horietan, euskararen hizkuntza atlasak irudikatzen dituzten mapak dira nagusi, baina denetan dago berezitasunen bat. «Bost guneetako lautan pantaila bat dago, ordenagailu bat eta bakoitzean gauza ezberdin bat egin behar da», eman du jakitera teknikariak.
Euskarri birtualek lau ariketa proposatzen dizkiote bisitariari, erakusketan dagoenaren eta esperientzia bizitzera doanaren arteko elkarreragina sustatuz. Batean, atlasa sortzeko baliatutako 145 inkesta puntuak ikusten dira, eta klik eginez gero, mapan begi bistan dagoen informazio guztia entzungo du bisitariak. Bigarrena, berriz, multimedia eduki bat da, entzuteko eta ikusteko: «Adibidez, marigorringo hi-tzari buruzko mapa azaltzen da, eta klik eginez gero hasieran ikusten da mapa nolabait erdi biluzik; apurka marigorringo etiketak jarriz doa maparen alderik alde, harik eta marigorringoari dagokion informazio osoa izan arte». Hirugarrenean lau bandeja daude, eta horietako bakoitzean irudi bat dago; erdian, aldiz, karta multzo handi bat. Jokalariak karta multzo horretan irakurtzen duena bandejetako irudiekin harremanetan jarri behar du karta guztiak bukatu eta sailkatu arte. Laugarren jolasa puzzle bat da, eta ikusleak mapa osatu beharko du piezaz pieza.
Pantaila bidezko jolas eta ariketez gain, urrats bat gehiago eman du Euskaltzaindiak bisitariaren eta erakusketa osatzen duten elementuen arteko interakzioan. Parte-hartzea erabatekoa izan dadin, bost zen-tzumenak martxan jartzeko aukera eskaintzen du erakusketak. «Ikusteko gauzez gain, badago zer entzun, zer ukitu, zer usaindu eta zer dastatu ere», dio Jauregizarrek. Horrela, erakusketa bisita esperientzia berezi bihurtu nahi izan du Euskaltzaindiak, Euskararen Herri Hizkuntzen Atlasa tresna gozagarri bihurtuz. «Esperientzia berezi bihurtzen da bisita, nork bere modura egiten duena; aurreko erakusketan ez zen hori gertatzen, edukia bertan zegoen, hormetako paneletan, eta kito».
ATZETIK DATORREN BIDEA Aurretik aipatu bezala, San Telmo Museoan ikusgai dagoenaren ernamuina hizkuntza atlasa izan da; aspaldi egindako ikerketa lan mardula. 1987tik 1992ra bitarte, Euskaltzaindiak egindako grabazioek osatzen dute atlasa, hizkuntza informazio erraldoiz osatutako elkarrizketak dira. Bost urtetan zehar 319 berriemaile elkarrizketatu zituen Euskaltzaindiak, Euskal Herriko 145 inkesta puntutan; orotara, 5.000 ordutik gora ordu ditu grabatuta Akademiak. Informazio uholde hori kudeatzea lan nekeza dela ohartarazi du Jauregizarrek, eta zabala izanagatik ere hasieratik markatu behar izan zirela irizpideak: «transmisioa eten ez den tokietan egin ziren elkarrizketak, eta horregatik azterketan ez dira ageri, adibidez, Bilbo edo Nafarroako hegoaldea; eta Araban ere inkesta puntu bakarra dago». Horrenbestez, erakusketan ezta ere.
Izan ere, ikerketa proiektu tekniko bat herritartzeko saiakera moduko bat da erakusketa bera, arduradunaren esanetan: «Erakusketak muga lausoa egiten du adituaren eta aditu ez denaren artean; Euskaltzaindiak ahalegina egin du, zientifikotasuna galdu gabe, hau da, edukien izaera galdu gabe, arlokoa ez den jendearentzat hizkuntza atlasa ulergarri eta gozagarri izan dadin». Saiakera horren emaitza da San Telmon bisitatu daitekeena, teknikariaren ustetan. Orain arte, atlasa zabaltzeko egindako ariketa liburukiak ateratzea izan da, tokian tokiko euskararen aldakortasunaren berri emanez. Horrela, 2009tik gaur egunera hamar atal argitaratu ditu Akademiak, eta asmoa da hamaikagarrena udaberrian plazaratzea.
KONTZIENTZIA ARIKETA Molde berriak erabiltzeko asmo irmoa erakutsi du Euskaltzaindiak oraingoan, eta ohiko erakusketaren mugak guztiz gainditzen ditu esposizioak. Helburua garbi du teknikariak: «askotan ez gara ohartzen gure hizkuntzaren aberastasunaz eta erakusketa gure hizkuntza egoeraren argazkia gizarteratzeko baliabide berri bat da, liburukiak baino didaktikoagoa».
Horrela, kontzientzia ariketa bat egin nahi dute, euskararen aniztasuna herritarren eskura jarriz. Are, fisikoki bisitatu daitekeen eduki guztia bere horretan jarri du Euskaltzaindiak eskuragarri bere webgunean. «Euskara Ibiltaria-n ikus daitekeen eduki guztia webgunean dago, eta hori ere garrantzitsua da; bisitak nolabaiteko balio erantsia duen arren , eduki berbera sarean ere badago, edonoren esku». Atlasa sortzeko grabazioak ere eskura ditzakete herritarrek, nahi izanez gero.
Otsailaren 13ra arte egongo da ikusgai erakusketa San Telmon, eta ondoren, martxoan, baliteke Arabara mugitzea beronen bertsio eraberritua.
Durante años, Euskaltzaindia ha buscado una nueva forma de sacar a la luz su intenso y exhaustivo trabajo. Fruto de ello es la exposición Euskara Ibiltaria. Euskaltzaindia ha querido acercar la versatilidad del euskera a la ciudadanía, presentando de forma divulgativa la diversidad lingüística.
El euskera, al igual que Euskaltzaindia y Euskal Herria, ha sido una exposición dinámica en la que se han presentado al menos dos variantes de la misma exposición. La primera versión la pusieron en Beasain, en 2015. Después, la versión «estática» de la exposición, que paró en Portugalete, Bilbao, Baiona y Pamplona, llegó el cambio en 2019. El contenido de siempre, pero un modo nuevo.
Amaia Jauregizar, técnica del proyecto Atlas de las Lenguas Populares del Euskera, considera que la Academia del Euskera ha reunido motivos suficientes para dar «una nueva vuelta de tuerca» a su contenido: «La exposición anterior era estática, la información que se presentaba a través de paneles; esta vez apenas cuelga paneles o información». La exposición no es nueva, por tanto, pero sí un medio de acercarse al público.
ORGANIZADA POR TEMAS En esta versión actualizada, la exposición se estructura en secciones y temáticas y está preparada para convertir al visitante en parte activa de la exposición. El nuevo molde fue instalado por primera vez en el Museo Vasco de Bilbao entre marzo y junio de 2019. Junto con el congreso internacional de dialectología, se presentó la versión 2.0 de Euskara Ibiltaria. Después estuvo en Bermeo, de junio a septiembre, y ahora llega a San Sebastián. La muestra, inaugurada el pasado 29 de noviembre en el museo San Telmo, se puede visitar hasta el 13 de febrero. La visita es gratuita.
San Telmo, además, ha preparado otras actividades centradas en el euskera con motivo de la exposición. Entre el 29 de noviembre y el 4 de diciembre tuvieron lugar actividades como el concierto de Ainhoa Larrañaga, la proyección de los documentales Erraiak eta Margolariak o la actuación de bertsolaris. Después vino el congreso celebrado para dar a conocer el pensamiento del filósofo vasco Joxe Azurmendi, entre el 11 y el 13 de diciembre. A lo largo de los meses de enero y febrero se realizarán otras actividades. El 31 de enero cantarán los bertsolaris Jon Ostolaza y Andoni Egaña. Por otro lado, el museo ha preparado cuatro talleres familiares. Por ejemplo, el 11 de enero el arquitecto Maushaus ofrecerá el taller Hitzak Irudi y el 8 de febrero el escritor Juan Kruz Igerabide conducirá el taller Abezedario tiritijario.
CINCO TEMAS, CINCO SENTIDOS En la exposición, el espacio está estructurado por módulos que han dividido sus contenidos en cinco áreas: lugares, materiales, luces y sonidos, naturaleza y vida. «A cada tema le corresponde un color: el azul, los lugares es el color de la sección; el rojo, los materiales; la luz y el sonido tiene un aspecto marrón; la naturaleza tiene un color verde; y, por último, la sección de vida está vestida de morado», detalla Jauregizar. En estas zonas predominan los mapas que representan los atlas lingüísticos del euskera, pero en todos hay alguna particularidad. «En cuatro de las cinco zonas hay una pantalla, un ordenador y en cada una hay que hacer una cosa diferente», ha informado el técnico.
Los soportes virtuales proponen al visitante cuatro ejercicios que fomentan la interacción entre lo que hay en la exposición y lo que se va a vivir la experiencia. En uno de ellos se ven los 145 puntos de encuesta utilizados para crear el atlas, y si se hace clic, el visitante escuchará toda la información visible en el mapa. El segundo es un contenido multimedia para escuchar y ver: «Por ejemplo, aparece el mapa de hi-tza de marigorrin, y al hacer clic se ve el mapa de alguna manera semidesnuda; poco a poco va colocando etiquetas de marigorrin de lado a lado del mapa hasta tener toda la información correspondiente al marigorringo». En el tercero hay cuatro bandejas, en cada una de las cuales hay una imagen, mientras que en el centro hay un gran conjunto de cartas. El jugador debe poner en contacto lo que lee en ese conjunto de cartas con las imágenes de las bandejas hasta que todas las cartas estén terminadas y clasificadas. El cuarto juego es un puzzle en el que el espectador tendrá que completar mapa a mapa pieza a pieza.
Además de los juegos y ejercicios con pantalla, Euskaltzaindia ha dado un paso más en la interacción entre el visitante y los elementos que componen la exposición. Para que la participación sea total, la muestra ofrece la posibilidad de poner en marcha cinco cen-tzumenes. «Además de las cosas de ver, hay algo que escuchar, qué tocar, qué oler y qué degustar», dice Jauregizar. Así, Euskaltzaindia ha querido convertir la visita a la exposición en una experiencia especial, convirtiendo el Atlas de Lenguas Populares del Euskera en una herramienta gozosa. «La visita se convierte en una experiencia especial, que cada uno hace a su manera; en la exposición anterior no pasaba eso, el contenido estaba allí, en los paneles de las paredes, y ya está».
EL CAMINO QUE LE SIGUE Como se ha comentado anteriormente, el germen de lo que se expone en el Museo de San Telmo ha sido el atlas lingüístico; un intenso trabajo de investigación realizado hace tiempo. El atlas está compuesto por grabaciones realizadas por Euskaltzaindia entre 1987 y 1992, se trata de entrevistas con información lingüística gigante. A lo largo de cinco años Euskaltzaindia entrevistó a 319 corresponsales, en 145 puntos de encuesta de Euskal Herria. Jáuregui ha advertido de que gestionar esta oleada de información es una tarea ardua y que, aunque extensa, hubo que marcar criterios desde el principio: «las entrevistas se realizaron en lugares donde no se ha interrumpido la transmisión y por eso en el estudio no aparecen, por ejemplo, Bilbao o el sur de Navarra; y en Álava también hay un único punto de encuesta». Por lo tanto, en la exposición tampoco.
Y es que la exposición en sí es una especie de intento de urbanizar un proyecto técnico de investigación, asegura su responsable: «La exposición hace una frontera difusa entre el experto y el no experto; Euskaltzaindia ha hecho un esfuerzo, sin perder la cientificidad, es decir, la naturaleza de los contenidos, para que la lengua sea un atlas comprensible y gozoso para la gente que no pertenece al área». Fruto de ese intento es lo que se puede visitar en San Telmo», opina el técnico. Hasta ahora, el ejercicio realizado para difundir el atlas ha consistido en sacar volúmenes en los que se daba cuenta de la versatilidad del euskera en el ámbito local. Así, desde 2009 hasta la actualidad la Academia ha editado diez secciones, y la intención es que la undécima se publique en primavera.
EJERCICIO DE CONCIENCIA La Academia de la Lengua Vasca-Euskaltzaindia ha mostrado en esta ocasión su firme intención de utilizar nuevos moldes, y la exposición supera totalmente los límites de la exposición tradicional. El objetivo del técnico es claro: «muchas veces no somos conscientes de la riqueza de nuestra lengua y la exposición es un nuevo recurso para socializar la fotografía de nuestra situación lingüística, más didáctica que los volúmenes».
De esta manera, quieren hacer un ejercicio de conciencia, poniendo la pluralidad del euskera al alcance de la ciudadanía. Además, la Academia de la Lengua Vasca ha puesto en su página web todo el contenido que se puede visitar físicamente. «Todo el contenido que se puede ver en Euskara Ibiltaria está en la web, y eso también es importante; aunque la visita tiene un cierto valor añadido, el mismo contenido está también en la red, a disposición de cualquiera». Los ciudadanos también pueden acceder a las grabaciones para crear el Atlas si lo desean.
La exposición se podrá visitar hasta el 13 de febrero en San Telmo, y posteriormente, en marzo, se podrá trasladar a Álava su versión reformada.